A nyugtalanság, a folytonos rohanás, az ál­landó, ráeszmélésre időt nem engedő tevé­kenység beteges tünet és csak falnak rohanást jelent az élet közönséges rendjében is. Még űzöttebb és követke­zőleg még tragikusabb annak a sorsa, aki tartósan nél­külözi azt az állapotot, mely bensőséges elmélyedésre, a titkok nyugodt figyelésére, az Isten nesztelen lépései­nek kihallgatására képesítené.

Sohase gondolkozzunk úgy a hitről, mint egyé­niségünket legyűrő kemény áldozatról, hanem Istennek tetsző hódolatról, amelyben nemcsak megis­merem, hanem elismerem az Ő fennségét. A hit erős lánggal égjen bennünk! Mennyi bajnak az eredője a hit gyengesége és hiánya.

Miközben ünnepled, felmagasztalod Krisztus keresztjét és áldozatát, vedd fel az Atyától neked felkínált keresztet! Kövesd Krisztust az önkiüresítésben, a szolgálatban, a megaláztatásban és az engedelmességben!

Most tanultam meg, hogy nem arra kérem Istent, hogy teljesítse azt, amit én elterveztem, hanem hogy segítsen megérteni, mi az értelme annak, amit ő tesz velem.

A szemlélődő aktivitás, az ember legmagasabb rendű tevékenysége.
Ám a szemlélődés pontosan az ellentéte a gyakorlati tevékenységnek.

A ima akkor válik hatékonnyá, amikor kilép mások felé. A Szentlélekből fakadó szeretet Isten szívünkbe árasztott szeretete: olyan szeretet, amely az élet és a szolgálat melletti elköteleződésben ölt testet. Ennek a szeretetnek kell lennie életünk céljának, útjának és értelmének.

Krisztusban az jelent meg közöttünk, akinél nincs nagyobb. Ne csinálj belőle általad irányítható istenkét! Tedd az Őt megillető helyre, imádd, dicsőítsd és engedelmeskedj a szavának!

A keresztség az embert nem csak formailag iktatja be egy közösségbe, hanem megadja és jelzi azt a tartalmat, amiből ez a közösség él, azt az utat, melyre a megkeresztelt rálépett. Röviden: a keresztség célja nem a közösség, hanem az igazság, melyet a kö­zösség közvetít.

A végső elszámolás úgysem az emberek és te közötted lesz, hanem közted és Isten között.

A keresztény ember hiszi és meri hirdetni, hogy van jövő, nem a halálé az utolsó szó, Jézus Krisztus feltámadása a biztosíték. S a keresztény meri egész életét úgy felfogni és beirányozni, hogy Jézus Krisztus feltámadása megszüntette azt a buta hi­edelmet, hogy a halál mindent lezár.

Az nem kérdés, hogy igazságban kell szeretni egymást. A kérdés csak az, hogy az igazságot igazítgatod magadhoz, vagy magadat igazítod az igazsághoz? A szentek, ez utóbbi szerint éltek.

Isten nemcsak lakást vett közöttünk, nemcsak hagyja, hogy megközelítsük, nemcsak átadja magát, nemcsak erősít és táplál, hanem eggyé lesz ve­lünk, hogy felvegyen istenségébe.

Az igaz szeretet Isten ajándéka, amelyet nem tudunk csupán magunktól előteremteni. Míg az emberi szeretetet gyakran beszennyezik az önző vágyak, addig Isten szeretete önzetlen, hosszan tűrő, türelmes, és birtokában van mindazon csodálatos tulajdonságoknak, amelyeket Pál a korintusiaknak írt levelében felsorol (vö. 1Kor 13).